Selasa, 26 Oktober 2010

HIDAYAH


Kata ihdinaa (tunjukkanlah kami) dalam ayat di atas merupakan bentuk kata perintah (fi’lu al-amr) dari kata hadâ-yahdii. Hadâ-yahdii sendiri artinya adalah memberi petunjuk kepada hal-hal yang benar. Kata hidayah merupakan bentuk fi’lu al masdar dari kata ini. Dalam Tafsir Munir karya Dr. Wahbah Az Zuhaily, hidayah ada lima macam. Satu hidayah ke hidayah yang lain bersifat hierarkis, di mana hidayah yang ada di bawahnya akan menyempurnakan hidayah yang ada di atasnya. Jadi semakin ke bawah maka semakin tinggi nilainya. Adapun kelima hidayah tersebut adalah sebagai berikut :

Pertama, hidayah ilhami. Hidayah ini adalah fitrah yang Allah SWT berikan kepada semua makhluk ciptan-Nya. Contohnya, Allah SWT memberikan hidayah ilhami kepada lebah yang suka hinggap di bunga untuk mengambil saripatinya, dapat membangun sarang yang menurut para ahli adalah desain yang paling sempurna berdasarkan fungsinya. Seorang bayi yang lapar diberi hidayah ilhami oleh Allah SWT untuk menangis dan merengek-rengek pada ibunya agar diberi ASI. Siapakah yang mengajari lebah dan bayi tadi untuk melakukan hal tersebut? Tentunya kita yang beriman kepada Allah SWT akan menjawab: itulah kekuasaan Allah SWT yang telah memberikan hidayah ilhami kepada makhluk-Nya. Semua makhluk yang diciptakan Allah SWT akan menerima hidayah ini. Dalam bahasa kita, hidayah ilhami ini adalah insting, yang merupakan tingkat inteligensi paling rendah.

Kedua, hidayah hawasi. Hidayah hawasi adalah hidayah yang membuat makhluk Allah SWT mampu merespon suatu peristiwa dengan respon yang sesuai. Contohnya adalah, ketika manusia mendapatkan kebahagiaan maka ia akan senang dan jika mendapatkan musibah maka ia akan sedih. Dalam istilah kita, hidayah hawasi ini adalah kemampuan inderawi.

Hidayah hawasi sangat dipengaruhi oleh lingkungan. Maka respon yang ditimbulkan dari sebuah peristiwa sangat tergantung dengan lingkungan kita. Jika lingkungan itu normal maka respon kita akan normal. Misalnya, orang yang mendapatkan musibah akan sedih karena lingkungannya mengajarkan untuk merespon peristiwa tersebut dengan bersedih. Di lain tempat dan waktu mungkin saja respon ini berubah karena lingkungannya merespon dengan hal yang berbeda. Maka untuk mendapatkan hidayah hawasi ini kita harus membuat atau mengondisikan agar lingkungan kita normal alamiah.

Ketiga, hidayah aqli (akal). Hidayah akal adalah hidayah yang diberikan khusus pada manusia yang membuatnya bisa berfikir untuk menemukan ilmu dan sekaligus merespon peristiwa dalam kehidupannya dengan respon yang bermanfaat bagi dirinya. Hidayah akal akan bisa kita miliki manakala kita selalu mengambil pelajaran dari segala sesuatu, segala peristiwa, dan seluruh pengalaman hidup kita ataupun orang lain. Allah SWT berfirman:

“Dia-lah yang mengeluarkan orang-orang kafir di antara ahli Kitab dari kampung-kampung mereka pada saat pengusiran yang pertama. kamu tidak menyangka, bahwa mereka akan keluar dan merekapun yakin, bahwa benteng-benteng mereka dapat mempertahankan mereka dari (siksa) Allah; Maka Allah mendatangkan bagi mereka (hukuman) dari arah yang tidak mereka sangka-sangka. Allah melemparkan ketakutan dalam hati mereka; mereka memusnahkan rumah-rumah mereka dengan tangan mereka sendiri dan tangan orang-orang mukmin. Maka ambillah (kejadian itu) sebagai pelajaran, wahai orang-orang yang mempunyai wawasan”. (QS. Al-Hasyr [59]: 2).

Yang dimaksud dengan ahli Kitab dalam ayat ini ialah orang-orang Yahudi Bani Nadhir pada masa Nabi Muhammad SAW di Madinah. Merekalah yang mula-mula dikumpulkan untuk diusir keluar dari Madinah karena mereka mengingkari Piagam Madinah.

Ayat ini memerintahkan kita untuk senantiasa mengambil hikmah dan ‘ibroh dari segala kejadian dalam kehidupan ini, dengan harapan kita tidak terjebak pada permasalahan yang sama. Hidayah akal ini akan bekerja dengan ilmu yang diperoleh, dari proses pembelajaran kehidupan yang telah dilakukan, yang kemudian digunakan untuk memilih respon yang terbaik bagi diri di masa mendatang. Semakin banyak kita mengambil pelajaran maka semakin tinggi kualitas hidayah akal kita.

Namun Hidayah akal ini mempunyai keterbatasan dalam menyeragamkan respon terhadap sebuah kejadian untuk seluruh manusia. Ada pepatah “lain ladang, lain pula belalangnya. Lain kepala, lain pula isinya.” Mungkin respon tertentu baik menurut kita, akan tetapi belum tentu baik menurut orang lain. Maka diperlukan sebuah standar untuk menyeragamkan mana yang baik dan mana yang buruk, mana yang hak dan mana yang batil. Jawaban untuk hal ini ada pada tingkatan hidayah selanjutnya.

Keempat, hidayah dien (agama). Hidayah agama adalah sebuah panduan ilahiyah yang membuat manusia mampu membedakan antara yang hak dan yang batil, antara yang baik dan yang buruk. Hidayah agama ini merupakan standard operating procedure (SOP) untuk menjalani kehidupan. Tentunya yang membuatnya adalah yang Maha segala-galanya, yang menciptakan manusia itu sendiri, yaitu Allah SWT. Karena yang Allah SWT tentukan, pastilah itu yang terbaik. Allah SWT berfirman :

”…. Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia tidak baik bagimu. Allah mengetahui, sedang kamu tidak Mengetahui.” (QS. Al-Baqarah [2]: 216).

Maka apa saja yang ditentukan oleh agama, pastilah itu yang terbaik untuk kita. Hidayah agama ini bisa kita peroleh manakala kita selalu belajar dan memperdalan agama Islam ini.

Seperti Allah SWT tegaskan dalam Alqur’an:

”Tidak wajar bagi seseorang manusia yang Allah berikan kepadanya al Kitab, hikmah dan kenabian, lalu dia berkata kepada manusia: “Hendaklah kamu menjadi penyembah-penyembahku bukan penyembah Allah.” Akan tetapi (Dia berkata): “Hendaklah kamu menjadi orang-orang Rabbani, karena kamu selalu mengajarkan al Kitab dan disebabkan kamu tetap mempelajarinya.” (QS. Ali Imran [3]: 79).

Semua orang mampu mempelajari agama ini (Al Qur’an dan As Sunnah), akan tetapi tidak semua orang berkemauan untuk mengamalkan agama ini. Kemauan untuk mengamalkan agama akan berbanding lurus dengan sejauh mana kita bisa manggapai hidayah taufiq.

Kelima, hidayah taufiq. Hidayah taufiq adalah adalah hidayah yang membuat manusia hanya akan menjadikan agama sebagai panduan hidup dalam menjalani kehidupannya. Hidayah taufiq ibarat benih yang Allah SWT semaikan di hati yang tidak hanya bersih dari segala hama penyakit, tetapi juga subur dengan tetesan robbani. Bersih dan suburnya hati akan terlihat dari pohon-pohon kebaikan dan amal yang tumbuh di atasnya. Hanya kesungguhan yang akan membuat kita pantas menerima hidayah taufiq dari Allah SWT. Firman Allah SWT :

”Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) kami, benar- benar akan kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan kami. Sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik.” (QS. Al-Ankabuut [29]: 69).

Maka tidak ada jalan lain agar kita mendapatkan Hidayah Taufiq Allah SWT, kecuali dengan jalan bersungguh-sungguh dan berjihad untuk menjalankan dan mengamalkan agama yang indah ini.

Penutup

Hidayah Allah SWT memerlukan perjuangan untuk mendapatkannya. Semakin besar perjuangan dan kesungguhan kita, maka insya Allah kita akan semakin mudah mendapatkannya, karena semuanya tergantung kepada usaha kita. Hidayah Allah SWT ibarat sinar matahari yang menyinari seluruh alam ini, dan kita adalah penerima sinar tersebut. Jika kita membuka diri dengan hati yang bersih maka kita akan mudah untuk mendapatkan sinar hidayah Allah SWT. Tapi jika kita menutupi hati dan diri kita dengan kotoran dan hama penyakit hati maka kita akan sulit untuk mendapatkan sinar hidayah-Nya.

Rabu, 01 September 2010

المعهد الاسلامى السّلفى ماهر الحكم PONDOK PESANTREN PUTRA - PUTRI MAHIRUL HIKAM ASSALAFI

PONDOK PESANTREN MAHIRUL HIKAM ASSALAFI

Berdiri : 29 Juli 1986

Pendiri : K.H. M. THOHA, S.Pd

Alamat : Payudan RT. 18 / RW. 05 Dusun Talok, Desa Kenteng, Kecamatan Susukan, Kabupaten Semarang

TUJUAN :

Menyebarkan Ilmu dan Agama Islam

VISI :

ü Menciptakan Lembaga Pendidikan Yang Berkualitas dan Berkuantitas Dalam Aspek Pendidikan Islam.

ü Mendidik Santri Untuk Mampu Hidup Mandiri.

MISI :

Ø Menciptakan Generasi Bangsa Yang Berahlaqul Karimah dan Mampu Menyeimbangkan Rasionalitas dan Religiositas (Dunyan Wa Uhron)

Ø Mencetak Kepribadian Muslim Yang Faham Al-Qur’an, Menjalankan Syariat Agama Islam Dengan Benar dan Menyebarkan Ajaran Ahlussunnah Wal Jama’ah

CIRI KHAS YANG MENONJOL :

  • Mengajarkan Tahfidlul Qur’an, Kitab Kuning, Mengelola Sekolah Non Formal Dan Formal (Diniyah Dan Umum)

PENGELOLAAN PESANTREN :

  • Menggunakan Sistem Salaf dan Menggunakan Menejemen Yang Profesional Sehingga Ada Keseimbangan Antara Santri Yang Khusus Ngaji (Dengan Ilmu Agama), Santri Formal Dan Non Formal

JADWAL KEGIATAN HARIAN

NO

WAKTU

KEGIATAN

1

04.00 – 05.00

Bangun tidur dilanjutkan Sholat Shubuh

2

05.00 – 06.00

Bandongan Kitab

3

06.00 – 07.00

Persiapan Sekolah Formal

4

07.00 – 13.30

Sekolah Formal

5

12.00 – 12.30

Jama’ah Sholat Dzuhur

6

13.00 – 14.00

Istirahat

7

14.00 – 16.00

Sekolah Diniyah

8

16.00 – 16.30

Sholat Ashar

9

16.30 – 18.00

Mandi dan Mencuci

10

18.00 – 19.30

Sholat Maghrib dilanjutkan Ngaji Qur’an dan Sorogan Kitab

11

19.30 – 20.00

Sholat Isya’

12

20.00 – 22.00

Syawir / Takror

13

22.00 – 04.00

Istirahat (Bobo)

JADWAL KEGIATAN MINGGUAN

NO

HARI

WAKTU

KEGIATAN

1

Selasa

14.00 – 16.00

Fida’ bersama masyarakat sekitar

2

Kamis

17.00 – 17.30

Ziarah Qubur bersama

3

Kamis

18.00 – 20.00

Sholawatan (Berjanjen)

4

Jum’at

20.00 – 22.00

Khitobiyah

JADWAL KEGIATAN BULANAN

NO

TANGGAL

WAKTU

KEGIATAN

1

11

18.00 – 20.00

Baca Manaqib Nurul Burhan Syeh Abdul Qodir Al Jailani

2

21

18.00 – 20.00

Sholawatan Simtudduror

JADWAL KEGIATAN TAHUNAN

v Setiap 1 (satu) tahun sekali diadakan Hataman Al Kutub

v Setiap 2 (dua) tahun sekali diadakan Hataman Al- Quran dan Haul Simbah K. Ahmad Badaruddin

TATA TERTIB

MUJIBAT

1. Santri Yang Datang Harus Membawa Surat Keterangan / Identitas Diri

2. Santri Yang Datang Lebih Dari 3 (Tiga) Hari Harus Mendaftarkan Diri

3. Santri Keluar Dan Masuk Pondok Pesantren Harus Ijin

4. Santri Keluar Dan Masuk Pondok Pesantren Harus Berpakaian Santri

5. Santri Wajib Mengikuti Semua Kegiatan

6. Santri Wajib Menjaga Ketertiban

7. Santri Wajib Menjalankan Syariat Islam

8. Santri Harus Rajin Sholat Jama’ah

9. Santri Harus Membawa Nama Baik Pondok Pesantren

10. Santri (Putri) Setiap Pulang / Pergi Harus Dengan Dijemput Orang Tua, Wali Atau Mahrom-nya

MANHIYAT

1. Dilarang Meninggalkan Ngaji dan Sekolah

2. Dilarang Keluar Lebih Dari Jam 19.00 Wib

3. Dilarang Berhubungan Dengan Yang Bukan Mahrom

4. Dilarang Bertamu Yang Tidak Sesuai Dengan Situasi Dan Kondisi Sebagai Santri

5. Dilarang Tidur Dikampung Tanpa Sepenanggungan Pengurus

6. Dilarang Bersuara Yang Bias Menjatuhkan Nama Baik Pesantren

7. Dilarang Menggunakan Milik Orang Lain Tanpa Izin (Ghosob)

8. Dilarang Duduk-duduk di Tepi Jalan

9. Dilarang Bersuara Keras Pada Waktu Qoilulah (23.00 – 12.00)

10. Dilarang Nonton TV Selain Hari Rukhsoh

11. Dilarang Mandi Telanjang Bulat

12. Dilarang Membawa Hand Phone (HP)

MUHIMMAT

1. Semua Santri Wajib Mentaati Tata Tertib Yang Berlaku

2. Bagi Santri Yang Melanggar Akan Dikenakan Sanksi

3. Sesuatu Yang Belum di Atur Dalam Ketentuan Ini Akan Ditentukan Lebih Lanjut